稱為「照顧(處理)學生的學習差異」，
但意料不到的是原來在人生中，
更需要學習處理差異 - 人與人之間的差異！
而且是無可避免地需要處理的。
當人越成長，
越容易察覺到別人與自己的分別，
例如在思想上、價值觀念上，
以及近年的熱話 - 政治立場上。
怎樣面對人與人之間在各種情況上的差異，
成為一大學問。
本來，可以簡單地運用孩童時代的方式去處理 -
疏遠意見不合或者相處不愉快的人，
但這似乎有違聖經的待人原則。
記得聖經中有一句：
『用和平彼此聯絡，
竭力保守聖靈所賜合而為一的心』
(以弗所書4:3)，
又強調我們要先與弟兄和解才獻禮物給神(馬太福音5:24)，
以及使徒約翰多次提醒信徒要彼此相愛(約翰福音13:34, 15:12) ......
聖經中有非常多關於待人處世的原則。
因此，總覺得神將不同性格、
持不同價值觀的人放在一起，
將彼此潛藏的矛盾顯露無遺，
就是要讓我們學會待人之道。
保羅在哥林多前書那段著名的「愛的宣言」，
提到『愛是恒久忍耐......』，
之後又重覆一次：『凡事忍耐......』(林前13:4-7)；
其他保羅的教導也多次提到忍耐，
似乎對別人忍耐是首要的重點。
昨天閱讀《靈命日糧》2020年6月22日的文章《Eternal eyes》(《永恒的眼光》，
『我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。』(哥林多後書4章18節)，
中文譯作「顧念」；
但英文譯作 "fix our eyes",
"We fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen."，
指關鍵在於定睛耶穌身上，
定睛是指目光集中於焦點，
不留意視野範圍內其他事，
因此似乎所要求的集中與專注的程度，
較「顧念」一詞的含義更高。
這句經文的意思是我們所專注的，
應該是「所不見的」、永恒的、將來在天國的事；
因此不應被人世間的悲歡離合、陰晴圓缺所影響，
而是要定睛於永恒。
世間一切眨眼便過去，
神看千年如一日，
世事沒有永遠存在的 -
親情、友情、事業、成就、名利、財富、健康......
因此，何必那麼受現在眼前的事所困擾？
如果這樣思考，在永恒的目光中，
很多事都不過是小事而已！
保羅在哥林多後書4章16節說：
『內心却一天新似一天』，
意思是不斷更新的內心(思想、性情......)。
這才是關鍵 - 是自己內心的改變，
而不是定睛在眼前所見的；
換言之應定睛在所不見的、永恒的事和對象上。
保羅在世間所受的各種苦難，
包括受到逼迫、被打、被囚、生命的威脅、別人的攻擊等，
在保羅眼中都不過是「至暫至輕的苦楚」，
要使『耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來』
(哥林多後書4章11節)；
如果是這樣的話，便一定要改變自己，
而且滿有信望愛，以及仁愛、喜樂、
和平、忍耐......等等九種聖靈的果子，
否則怎能稱得上是耶穌的生(命)在我們身上顯明出來呢？
又怎能說：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著』呢？(加拉太書2:20)
換言之是全人的改變 - 'transformation' 了！
並且一定是以主耶穌基督的心為心，
不再是老我的那些自我、自憐、自義、論斷、不夠包容、欠忍耐的情況。
日前，出現霓虹的翌日黃昏，
竟然再度滂沱大雨！
在天昏地暗當中，
彩虹漸現，我於是捕捉了這一幕：
彩虹奇幻地變出來，
不其然令我聯想起生命的改變。
*
(以弗所書4:3)，
又強調我們要先與弟兄和解才獻禮物給神(馬太福音5:24)，
以及使徒約翰多次提醒信徒要彼此相愛(約翰福音13:34, 15:12) ......
聖經中有非常多關於待人處世的原則。
因此，總覺得神將不同性格、
持不同價值觀的人放在一起，
將彼此潛藏的矛盾顯露無遺，
就是要讓我們學會待人之道。
保羅在哥林多前書那段著名的「愛的宣言」，
提到『愛是恒久忍耐......』，
之後又重覆一次：『凡事忍耐......』(林前13:4-7)；
其他保羅的教導也多次提到忍耐，
似乎對別人忍耐是首要的重點。
昨天閱讀《靈命日糧》2020年6月22日的文章《Eternal eyes》(《永恒的眼光》，
『我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。』(哥林多後書4章18節)，
中文譯作「顧念」；
但英文譯作 "fix our eyes",
"We fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen."，
指關鍵在於定睛耶穌身上，
定睛是指目光集中於焦點，
不留意視野範圍內其他事，
因此似乎所要求的集中與專注的程度，
較「顧念」一詞的含義更高。
這句經文的意思是我們所專注的，
應該是「所不見的」、永恒的、將來在天國的事；
因此不應被人世間的悲歡離合、陰晴圓缺所影響，
而是要定睛於永恒。
世間一切眨眼便過去，
神看千年如一日，
世事沒有永遠存在的 -
親情、友情、事業、成就、名利、財富、健康......
因此，何必那麼受現在眼前的事所困擾？
如果這樣思考，在永恒的目光中，
很多事都不過是小事而已！
保羅在哥林多後書4章16節說：
『內心却一天新似一天』，
意思是不斷更新的內心(思想、性情......)。
這才是關鍵 - 是自己內心的改變，
而不是定睛在眼前所見的；
換言之應定睛在所不見的、永恒的事和對象上。
保羅在世間所受的各種苦難，
包括受到逼迫、被打、被囚、生命的威脅、別人的攻擊等，
在保羅眼中都不過是「至暫至輕的苦楚」，
要使『耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來』
(哥林多後書4章11節)；
如果是這樣的話，便一定要改變自己，
而且滿有信望愛，以及仁愛、喜樂、
和平、忍耐......等等九種聖靈的果子，
否則怎能稱得上是耶穌的生(命)在我們身上顯明出來呢？
又怎能說：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著』呢？(加拉太書2:20)
換言之是全人的改變 - 'transformation' 了！
並且一定是以主耶穌基督的心為心，
不再是老我的那些自我、自憐、自義、論斷、不夠包容、欠忍耐的情況。
日前，出現霓虹的翌日黃昏，
竟然再度滂沱大雨！
在天昏地暗當中，
彩虹漸現，我於是捕捉了這一幕：
不其然令我聯想起生命的改變。
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