文章重點寫於11月4日(一)
詩篇57篇：
聖經馬太福音7章1-5節主耶穌提醒我們：
11月7日後記：
今早再一次看見雲絮中的晨光映耀海面。此情此景，令我回想昨天所聆聽的講道主題「願你的榮耀高過全地」(內容是詩篇 57 篇)。
詩篇57篇：
1. 神啊，求你憐憫我，憐憫我，因為我的心投靠你。
我要投靠在你翅膀蔭下，直等到災害過去。
2. 我要求告至高的神，就是為我成全萬事的神。
3. 那踐踏我的人辱罵我的時候，神必從天上施恩救我，（細拉）
他必向我施行慈愛和信實。
4. 至於我的性命，我好像躺臥在吞噬人的獅子當中；
他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。
5. 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
6. 他們為我的腳設下網羅，壓迫我；
他們在我面前掘了坑，自己反掉在其中。（細拉）
7. 神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！
8. 我的靈(原文是榮耀)啊，你當醒起！
琴瑟啊，當醒起！我自己要極早醒起！
9. 主啊，我要在萬民中稱謝你，在萬族中歌頌你！
10. 因為你的慈愛高及諸天，你的信實達到穹蒼。
11. 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
感想
據《聖經啟導本》的「經文註解」，第 8 節的『我自己要極早醒起』亦作『我要喚醒黎明』來齊聲讚美，這令我聯想到照耀大地的晨光。
牧者在講道中指出：第 4 節是詩人對遭受他人言語攻擊的比喻。
唉！有誰沒有受過別人說話上的攻擊呢？或者是背後的「暗箭」？口是無形的武器，言語對人的傷害可能影響深遠。聖經中多次提醒人要小心控制自己的言語；口是百體之中最難控制、最污穢的。
對別人作出批評，令我想起聖經中提到「論斷」(評斷, 'judge')一詞。至於「攻擊」，可能從熟識的人而來，也可能不知從何而來；如果是從熟悉的人而來，就更難受。
現在的時局豈不一樣？越來越多人利用網絡對人對事任意作出評論，甚至發動刻意的網絡攻擊，有明有暗，因為講者怕被起底，也不想負責任，於是索性用假名化名開設社交平台帳號，利用免費又迅速的傳播，論盡他人和時事，但有誰人是可以「全知」的呢？觀點是否客觀持平，或者對事件經過充分了解才作出評論呢？一個人的說話，可能會對個人以至社會帶來傷害，甚至引起嚴重的後果。
聖經馬太福音7章1-5節主耶穌提醒我們：
「你們不要評斷(和合本譯「論斷」)別人，免得你們被審判。 2 因為你們怎樣評斷別人，也必怎樣被審判；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『讓我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。 (RCUV版)
昨天牧者以「願你的榮耀高過全地」為講道主題，這句在第 5 及 11 節重覆了兩次。第 8 節提到『我的靈』，原文也是「榮耀」的意思，但「榮耀」這詞的意思不是個人成就的那種「榮耀」。記得主禱文也提及神的榮耀，為何提到榮耀呢？英文聖經譯為 glory，究竟 glory 是甚麼呢？真義值得探究。
「高」這個字，在詩篇 57 篇重覆了6次。第2節：『我要求告至高的神，就是為我成全萬事的神』，似乎有「神是全知、全能、鑑察全地」之意；祂將世界發生的一切都看在眼裏。「高」也是描述神的慈愛、崇高、榮耀的程度：『......慈愛高及諸天......信實達到穹蒼......崇高過於諸天......榮耀高過全地』
詩篇 57 篇的作者是大衛，他在掃羅王追殺他的時候寫此詩，可見他在極度危難困苦中，仍歌頌神、信靠神。神是鑑察全地的、全知的。面對危難或有形無形的攻擊，但願我們也能夠學效大衛，投靠、求告、歌頌神，並提醒自己『我心堅定』。然而，我想，同樣重要的是能夠明白神的心意，知道自己所做的、所求告的，都是合乎神的旨意。
11月7日後記：
今晚觀看 ViuTV 新聞的報導，奧巴馬日前指出政治覺醒/關注(politically
woke)，變成批判文化，人們喜歡批判他人。但人誰無過？總會找到對方的弱點去挑剔，結果是對立及互相攻擊，大家只找同聲同氣的人去溝通交流 (現俗稱「圍爐取暖」)。
我想，除了產生批判文化，還有的影響是對人對事減低信任，包括政治以外的其他人和事。這種種影響，已成為世界趨勢，對人類及整體社會沒有好處，只會帶來更大動亂與破壞。我們都要付出代價，也難免成為受害者。
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